Annales Psychomotricien : Toulouse 2004
Epreuve de Français : 2 heures
Les constellations familiales recomposées sont à la fois attirantes et inquiétantes. Si elles sont attirantes, c’est parce qu’elles tendent à concilier les deux temps qui paraissent inconciliables, le temps conjugal de l’histoire, et le temps parental de l’immuable. Mais si elles inquiètent, c’est parce qu’un tel dépassement ne va pas sans une modification profonde de I ‘un et de l’autre de ces temps. De nombreuses recherches contemporaines montrent qu’une constellation familiale recomposée ne peut fonctionner que par une certaine redéfinition du temps conjugal. Ce temps dépend aussi de la permanence, et d’une redéfinition symétrique du temps parental, qui relève aussi de l’histoire.Le réseau recomposé ne peut fonctionner que si les ex-époux parviennent à accepter que, dès lors qu’ils sont parents, leur séparation ne sera jamais totale, leur liberté jamais entièrement retrouvée. Ils doivent accepter que leurs relations perdurent, sous une forme différente.
Rester deux parents en ne constituant plus un couple : cette contrainte, forte, suppose de faire le deuil de l’aspiration à la table rase, y compris en ce qui concerne leurs relations personnelles d’ex-époux. Si les divorcés sont « une population qui aspire à fuir son passé », ce passé ne se laisse pas oublier. En outre, la collaboration suppose l’élaboration de normes de référence, de limites et de repères qui sont actuellement à peine en train d’émerger. Que penser, par exemple, de la proximité des domiciles ? Doit-elle être considérée comme un devoir ? Comment apprendre à distinguer deux parents et un couple parental ? Et donc, en l’absence d’une éducation commune de l’enfant, comment rendre les principes éducatifs de chaque parent entre lesquels circule l’enfant compatibles avec l’autre ? De là, des négociations permanentes, dans lesquelles se mêlent inextricablement la passion et la raison, les jeux identitaires et l’appel à des principes universalisables. Pour les seconds époux ou compagnons, la constellation recomposée signifie également accepter que le temps de leur propre histoire conjugale ne commence pas à la rencontre, qu’il n’efface pas le passé, mais doit nécessairement l’intégrer. Héritant de la vie conjugale de l’autre, il leur faut apprendre à composer avec les conséquences au quotidien d’une histoire dans laquelle ils n’ont aucune part, gérer Ieurs propres relations avec I ‘ex-époux de l’autre et sa parentèle1 , trouver la « juste distance » qui leur permettra d’émanciper leur propre couple.
Tout cela bouleverse des repères profondément ancrés, et constitue une fragilité d’autant plus grande que les individus ont le sentiment de ne pas pouvoir s’appuyer sur des normes claires leur permettant de désaffectiver et de dépersonnaliser les conflits qui les opposent. De l’autre côté, la constellation familiale recomposée suppose que Ies parents acceptent que rien ne soit immuable, que le statut ne fait pas le parent sans une actualisation permanente du lien de filiation. Concevoir qu’un parent ne reste un parent que dans des relations concrètes avec l’enfant, suffisamment denses et fréquentes, suppose de modifier progressivement la distinction classique entre gardien et non-gardien au profit d’une co-parentalité, et charge chacun de la responsabilité de maintenir les relations de l’enfant avec son autre parent… Ce qui ne va pas sans difficulté en cas de conflit aigu. Cela signifie aussi, pour les deux parents, accepter que leur place de parent soit unique, mais pas exclusive, et que se surajoute une figure originale inédite, alors qu’ils pensaient être à jamais les uniques références parentales.
I. THERY, article paru dans Sciences humaines, décembre- janvier 1994.
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1 Parentèle : ensemble des parents
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